Les modes de vie sont ce qui nous affectent le plus, et

pourtant ils sont hors de notre contrôle. Il y a là un paradoxe

: nous, individus réputés libres et démocratiques,

sommes dans les fers des modes de vie. Ceux-ci nous imposent

en effet des attentes de comportement durables

(avoir un travail, être consommateur, s'intégrer au monde

technologique, au monde administratif, au monde économique...)

auxquels nous devons globalement nous

adapter. Ce paradoxe démocratique est renforcé par un

paradoxe éthique : c'est au moment où l'on assiste à une

véritable inflation éthique, par la multiplication des comités,

chartes, conseils, règlements, labels éthiques en

tout genre, tous censés protéger les droits individuels, que

les modes de vie de plus en plus contraignants étendent

comme jamais leur emprise sur les individus. Ce qui veut

dire que tout ce dispositif éthique sert en réalité à blanchir

le système et les modes de vie qui en découlent, qui

peuvent ainsi étendre leur emprise en étant éthiquement

pasteurisés. Notre éthique ne sert donc pas à critiquer le

système ni les modes de vie, mais à les accompagner dans

leur marche triomphale. Enrayer cette marche est le défi

éthique et politique majeur de notre temps.