Hegel, Heidegger et l'historicité du monde

Les réflexions philosophiques se sont relativement peu penchées sur le concept du monde lui-même. La Critique de la raison pure change le statut du monde en philosophie, parce que Kant transforme le statut épistémologique du concept du monde en philosophie. Ce changement a influencé les recherches philosophiques tout au long des siècles suivants. Hegel et Heidegger sont les deux philosophes de ces siècles qui sont influencés par la conception kantienne du monde. Pour différencier le monde de la nature, Hegel et Heidegger mettent l'accent sur l'aspect historial du monde. Pour Hegel, le monde est d'abord un monde hérité, un ensemble de valeurs morales déjà réalisées, c'est-à-dire que le monde est un « héritage ». Ce monde est, pour Heidegger, le monde ambiant, et pour Hegel, le monde engendré ou la « seconde nature ».

Pour tous les deux, ce monde est historial. Cependant, il faut souligner qu'il y a une différence entre le monde ambiant de Heidegger et le monde engendré de Hegel. Bien que le monde engendré de Hegel signifie un monde qui est créé par la société, la politique, la religion, l'art... le monde ambiant est un monde du Dasein quotidien.