Cette nouvelle lecture de Husserl s'inscrit dans le mouvement d'une méditation centrée sur la possibilité d'une philosophie de la perception, c'est-à-dire sur les conditions d'une généralisation du rapport original du sujet à la vérité qui s'atteste dans l'expérience perceptive. Comment l'inscription de l'intelligible dans le sensible peut-elle ne pas en compromettre la spécificité ?