Comment percevoir l'oralité africaine face à la dictature de l'écriture ?

Difficile et périlleux exercice auquel se livre l'auteur, au gré des courants

d'air qui s'engouffrent dans les oreilles restées vigilantes. Sans le rituel

du transfert vers l'ouïe, y compris le silence qui atteint l'oreille, l'oralité

n'existerait pas. La civilisation africaine non plus d'ailleurs ! L'esthétique

de l'oralité ressemble alors fort à une forme postmoderne de la poétique de

l'écriture. L'oralité devient, de ce fait, non plus la traduction de l'absence

de l'écriture mais bien une transfusion des réalités renouvelées du passé,

des aïeux vers les générations d'aujourd'hui et du futur. L'oralité se mute

ainsi en musique et en silence rythmés.

Il n'est alors pas étonnant que les genres littéraires qui émergent de

l'oralité africaine naviguent furtivement entre mythe, conte, épopée,

généalogie, roman, poésie, musique et silence. Il ne s'agit pas uniquement

de tradition mais bien de la nouvelle alliance entre le passé et le futur,

l'imaginaire des civilisations et cultures africaines. La survie de la tradition

dans un contexte de modernité pose le problème même de la survie de la

modernité face à la tradition. Tout se joue dans la transmission. Alors,

l'Internet, créateur de choc des civilisations virtuelles, ouvre les portes

d'une nouvelle richesse de la perception.

C'est cette pluralité simultanée que Samba Diop tente de transmettre,

lui le troubadour de l'oralité.