Le peuple yaqui, volontiers perçu comme un peuple

guerrier et inassimilable, a survécu aux pires atrocités. Cet

essai sur la culture yaqui lève une partie du voile sur un

monde a priori inaccessible.

Résister chez les Yaqui, c'est défendre la terre sacrée pour

laquelle des femmes et des hommes sont morts et sont

prêts à mourir encore aujourd'hui. C'est maintenir une

perception du monde, une organisation socio-politico-religieuse

et guerrière, que le Gouverneur de

l'État du Sonora (au Nord du Mexique) considérait, en

1872, comme une «véritable anomalie».

Par l'attachement à leur Loi, les Yaqui ont vécu et

vivent dans un monde différent. Un monde que l'anthropologue

(à qui le peuple yaqui oppose également sa résistance)

a, malgré sa bonne volonté, beaucoup de peine à

restituer. Protéger le temps, l'espace et l'esprit de

l'homme-Cerf-fleur (Sewa Wailo), c'est légitimer la réalité

vécue de leurs ancêtres mythiques (les Surem) et préserver

ainsi la Kothumbre (Coutume).