Publié en 1978, L'Orientalisme d'Edward Said relit et

interroge toute une tradition orientaliste très ancienne, mise au

service de l'hégémonie et de l'impérialisme européen. Le succès

de cet ouvrage dans le monde anglo-saxon et ailleurs ouvre la

voie à de nouvelles recherches culturelles et contribue largement

à l'émergence des études postcoloniales. La mise en question

de l'orientalisme révèle au grand jour l'ampleur de la crise qui

secoue cette discipline - crise déjà pointée du doigt par Jacques

Berque, en 1961, Anouar Abdel-Malek, en 1963, ou encore

Maxime Rodinson en 1974. Ainsi, la prise de conscience de la

nécessité de collaborer à égalité avec les Orientaux gagne de plus

en plus de terrain.

Comment faire place dans ce domaine de recherche

«à l'Autre étranger» comme le souhaitait déjà Edward Said ?

Faut-il habiter l'Orient pour être «oriental» ? Quel regard porte-t-on

sur l'orientalisme européen quand on se situe à l'intérieur

de l'Orient ? Inversement, comment appréhender les phénomènes

de déplacement, de migration, d'exil ou de «déterritorialisation»

des Orientaux en Occident ? Ces derniers dépendent-ils des

institutions occidentales dans lesquelles ils évoluent et par

lesquelles ils diffusent leurs critiques ? Telles sont, entre autres,

les interrogations auxquelles cet ouvrage collectif tente

d'apporter quelques réponses. Ces contributions révèlent l'ampleur

des collaborations entre intellectuels d'Orient et chercheurs

d'Occident, au-delà de la complexité de l'histoire coloniale.

"Cet ouvrage collectif vient remettre les pendules à l'heure et

nous rappeler quelque vérités essentielles sur différentes formes

d'orientalisme et leurs fonctions." Georges Corm