Le présent essai de sociologie politique a pour but d'analyser les

fondements théoriques et conceptuels de la pensée africaine.

Il exprime la claire conviction que les sociétés africaines disposent

dans leur histoire et leur culture, de ressources éthiques et onto-dynamiques

pertinentes, de nature à leur permettre de penser

autrement la vocation et le destin historiques de l'Etat , voire de

proposer au monde moderne un horizon symbolique de vie politique

qui corresponde au mieux aux aspirations de l'humanité actuelle à

davantage de paix, de justice, d'équité, d'idéal démocratique et de

mieux-être pour tous.

Les fondements méthodologiques et épistémologiques d'une

sociologie politique moderne sont ici posés : s'ils traduisent la

primauté de celle-ci dans l'analyse des phénomènes politiques,

complexes de par leur essence, ils n'en saisissent pas moins l'enjeu des

sciences connexes que sont l'histoire, l'égyptologie, l'anthropologie,

la mythologie, l'herméneutique, la psychologie, etc., mais encore, la

théorie de l'information, la cybernétique, la théorie des systèmes,

appliquées à l'interprétation des phénomènes sociaux et politiques.

Avec la fin des logiques déterministes, la sociologie fait peau

neuve : elle devient complexe.

Enfin, il convient de souligner ici l'important défi relevé, celui de

justifier la sociologie politique africaine comme une dimension de la

théorie générale de la connaissance.