Cet ouvrage fait suite à L'aube de l'Un , qui était consacré

essentiellement à la dimension sociale et politique des textes d'Héraclite

et Parménide. Ici, il s'agit de mettre à jour, chez Platon et Aristote, la

réciprocité entre la pensée de l'être et la pensée de la cité, sur le modèle

de la «centro-circularité». Cet exercice révèle, par-delà les différences

de lexique ou de conception, la troublante continuité qui court, des

Présocratiques à l'aristotélisme. Et au-delà.

Si les grands métaphysiciens se sont révélés des penseurs politiques,

n'est-ce pas que la «structure ontologique» qu'ils embrassaient leur

enjoignait intimement sa transposition historique ? Et si les entités

politiques, les sociétés, fonctionnent jusqu'à nos jours selon un «effet-centre»

dominant, peuvent-elles prétendre s'être dégagées de la tradition

métaphysique ?

Vérifier que le discours «stato-ontologique» institué normalise

invariablement l'allogène, ne servira pas seulement à la clairvoyante

dénonciation de ses excès pratiques inhumains, ou à la déconstruction

esthétique du prince et du sage ; c'est un enjeu pour chacun, pour ses

représentations, son imaginaire, afin de se libérer des formes obsolètes

d'organisation collective, d'entretenir l'ouverture démocratique,

d'explorer l'infini trans-national. Telle est l'intention finale de cette

contribution originale à l'histoire critique de la philosophie européenne.