Notre temps est, dit-on, celui des catastrophes. Face aux crises

sanitaires, écologiques ou à la menace nucléaire, la croyance

dans le progrès a cédé la place à l'angoisse. Cette résurgence des

thèmes apocalyptiques est plus qu'un symptôme. La dissolution

moderne des hiérarchies traditionnelles a provoqué une nouvelle

inquiétude : devoir vivre «après la fin du monde».

Ce livre propose une généalogie de l'idée de fin du monde qui

distingue deux voies de la modernité : celle qui privilégie la vie et

sa conservation, aujourd'hui à l'oeuvre dans la plupart des conceptions

précautionneuses du réel ; celle qui fait du monde le thème

principal de la philosophie en même temps qu'un enjeu politique

primordial. Michaël Foessel interprète les peurs apocalyptiques

actuelles à partir d'expériences contemporaines où les sujets sont

dépossédés du monde. Le triomphe de la technique sur l'action,

du capital sur le travail, du besoin sur le désir sont autant de

phénomènes qui expliquent pourquoi l'on est pressé de voir finir

un monde que l'on a déjà perdu.

Les théories de la catastrophe ne se soucient plus de savoir quel monde

mérite d'être défendu. Le plus urgent n'est pas d'éviter l'apocalypse

à venir, mais de réinvestir le monde après sa disparition comme

ordre hiérarchique. En ce sens, le fait que la fin du monde a déjà eu

lieu est une bonne nouvelle qui nous place face à une alternative :

perpétuer la vie ou édifier un espace pour le possible.