La théorie évolutionniste qui ressasse à l'envi la notion de

déclin du père pour rendre compte des « nouveaux symptômes »

engendrés par le retour du matriarcat dans la modernité est

fondée sur un mariage scientifiquement insoutenable entre le

corpus de Freud relu par Lacan et quelques énoncés de

Durkheim et de Bachofen. Or, si l'on sait depuis une cinquantaine

d'années que la théorie du premier est sans fondement

historico-démographique, on sait depuis plus longtemps encore

que le matriarcat n'a jamais existé dans l'histoire des civilisations.

Cette thèse, croyant apercevoir la fin de l'exception

paternelle, reconduit à l'occasion ce que Lacan appelait « la

misogynie de Freud », relance sans cesse le diagnostic du

malaise des sociétés hypermodernes et plus généralement

celui d'un déclin du symbolique pour en appeler in fine à une

restauration de l'autorité ou à ce qui s'apparente à une sorte

de «révolution conservatrice» allant contre la dégénérescence

qui viendrait des Lumières.

Les neuf essais qui constituent cet ouvrage reprennent le

tracé de recherches s'opposant de manière critique à cette

option, cliniquement ruineuse et politiquement douteuse, pour

constituer une sorte d'introduction à une anthropologie psychanalytique

revenant de manière critique à Freud et au Lacan

structuraliste.