C'est un mélange d'ironie et de gravité qui anime ici la lecture biblique du philosophe. En prenant certaines grandes figures des récits bibliques pour thème (Caïn, Abraham, Job, Salomé, etc.), l'auteur reconstruit chaque fois, non sans malice, le texte de la Bible en une fable à laquelle il donne ensuite plusieurs « morales ». Ces morales, à leur tour, jouent le rôle de paraboles philosophiques dont souvent la pointe vise tantôt la domination tyrannique, tantôt la légitimation du pouvoir abusif, voire la bonne conscience qui légitime l'autorité. Ces paraboles « édifiantes » renvoient le lecteur au texte biblique afin qu'il en perçoive la dimension proprement conflictuelle et jusqu'à ses insolences.