Descartes et la chimie

Bien qu'il n'y ait consacré aucun ouvrage, Descartes s'intéressait

à la chimie de son temps, qui s'appelait aussi alchimie. On a

souvent oublié cet aspect de ses recherches scientifiques, alors que

les questions de chimie trouvent leur place dans Les météores de 1637

et constituent l'essentiel de la quatrième partie des Principes de la

philosophie.

Pour autant, loin de vouloir donner à la chimie le statut d'une science

comparable à la mécanique ou à la médecine, Descartes s'est

plutôt employé à réduire les opérations de la chimie à celles de la

mécanique, contestant ainsi la spécificité des opérations et des

concepts de la chimie de son temps. Le système cartésien ne pouvait

en effet se satisfaire ni des « esprits » de la chimie, au statut ambigu

entre matière et pensée, ni des principes paracelsiens, Mercure, Soufre

et Sel, qui n'avaient d'autre consistance que les propriétés sensibles

qu'ils manifestaient.

Se pose alors la question de la possibilité d'une chimie cartésienne.

Le corpuscularisme de chimistes comme Robert Boyle ou

Nicolas Lémery s'inspire davantage de la tradition alchimique et des

recherches chimiques de l'époque que du cartésianisme. C'est en

défendant son autonomie à l'égard de la physique et de la médecine

que la chimie a pu se développer dans la seconde partie du XVII^e siècle

et au XVIII^e siècle, en se présentant comme une science empirique

se défiant de tout présupposé métaphysique. L'influence cartésienne

semble alors s'évanouir au fur et à mesure que se développe la chimie.