Le philosophe s'interroge sur la place à reconnaître au christianisme et sur la manière de l'arracher au dernier fond religieux et philosophique dont il a tenté en vain de libérer les sujets humains. Il propose une foi strictement humaine, une pensée universelle moins tapageuse que l'athéologie et moins obscurantiste que la théologie qui ne lie plus le sort de l'homme à celui des religions.