Pour le théologien africain, l'inculturation, plus qu'un souci, est un

tourment. Laisser le Christ s'enraciner profondément dans la terre

africaine conduira à prendre parfois le chemin du risque, pour prouver

et éprouver ses valeurs culturelles.

L'imitation est un risque. Elle est ici traitée comme un pont entre

la culture et la foi. Sur le plan culturel, elle est une pédagogie des

sociétés traditionnelles acquise à l'école de l'initiation. Pour grandir, le

cadet ne perd pas des yeux l'aîné. Sur le plan de la foi, elle est

l'expression même de l'itinéraire christique : «le Fils ne peut rien faire

de lui-même, mais ce que fait le Père, le Fils le fait pareillement»

(Jn.5, 19).

L'imitation, spiritualité chrétienne africaine, devient simplement

une réponse du chrétien africain à la question du comment vivre dans

un contexte contemporain où sont exacerbées l'autonomie et

l'affirmation de soi. Foi et culture africaine se rejoignent dans cette

spiritualité de l'imitation, pour construire l'homme dans l'éthique

chrétienne par les chemins du «savoir-être», du «savoir-faire» et du

«savoir-vivre».