C'est sciemment qu'on a évité de parler ici du Kant précritique

et qu'on a plutôt choisi de refaire le parcours de Kant avant la

Critique de la raison pure. Ne jouons pas sur les mots : chacun

sait que le chef-d'oeuvre que Kant fait paraître à l'âge,

déjà avancé pour l'époque, de cinquante-sept ans, et qui va

révolutionner la philosophie, n'est pas le résultat d'une

inspiration spontanée, mais le fruit d'un long itinéraire de

pensée dont on trouve l'impulsion dès les premiers écrits,

dans la réception, qui ne fut jamais sans réserves, de la

métaphysique leibnizo-wolffienne. Les thèses qui vont définir

le programme critique de Kant se profilent ainsi bien avant la

parution de la Critique , qu'il s'agisse de ses positions sur la

non-continuité de la logique et de l'existence, de sa critique

de la preuve ontologique de l'existence de Dieu - qu'il est le

premier à nommer ainsi -, de sa conception de l'espace et du

temps, de ses réflexions sur l'origine de l'obligation morale,

etc. Kant aura toujours été en fait en chemin vers son intuition

critique, et à aucun moment de son parcours ne pouvons-nous

déceler une pensée purement reproductive et répétitive de

doctrines antérieures.