Troisième et dernier volet d'une recherche interdisciplinaire

sur l'idée de «tradition», ce volume étudie les conditions matérielles

et humaines par lesquelles un héritage culturel -

qu'il soit intellectuel ou pratique - peut être légué d'une génération

à une autre.

Les articles recueillis ici partent tous du constat que la communication

d'un savoir ou d'une expérience vécue est tributaire

de son contexte immédiatement concret. De ce point

de vue, l'école n'est pas seulement un vecteur institutionnalisé

de la tradition, par le filtrage duquel s'érige une culture

dite «classique» ; il s'agit également, tout comme l'atelier,

d'un lieu de vie qui, par son organisation, sa place dans la

cité, voire sa configuration spatiale, informe les contours et

les contenus des connaissances enseignées.

Par-delà le cadre scolaire, la relation singulière entre un

maître et ses élèves cristallise les enjeux affectifs de la tradition.

L'envie de partager son savoir est parfois contrecarrée

par des mécanismes plus conservateurs, comme la peur

d'être dépassé ou l'ambition de fonder une école de pensée.

Du côté de l'apprenti ou de l'étudiant, la nécessité de s'affirmer

peut s'accompagner d'une volonté de «tuer le père» et

de récuser toute tutelle professorale, ou au contraire d'un

mimétisme de disciple ou d'une admiration irraisonnée.

Entre l'ordre qu'impose l'institution et les chemins plus sinueux

qu'empruntent les rapports humains, l'aventure de la

pensée se vit au quotidien comme l'histoire sans cesse renouvelée

d'une passation, localisée et incarnée, qui redonne

à la tradition le dynamisme de sa signification première :

l'action de transmettre.