Les précipitations temporelles qui affairent le sujet contemporain lui permettent-elles

d'inscrire autre chose que des performances dans l'espace ouvert mais borné

d'une compétition entre semblables ? La psychanalyse, quoiqu'il en soit, va à contre-courant

et on lui reproche souvent sa durée. En fait, elle n'est pas continue, son

rythme est fait des battements d'ouverture et de fermeture de l'inconscient où le

lien entre le dire et ce qui s'en inscrit dans le transfert, use d'un temps très particulier,

complexe, qui se compte dans l'après-coup et s'énonce volontiers au futur

antérieur. Une cure psychanalytique n'est donc pas la contemplation d'un passé qui

ferait destin, ni une propédeutique à la finalisation de projets, ni l'initiation à des

mystères éternels. Elle situe peu à peu, quasiment mot à mot, un sujet à la racine

d'un acte d'inscription qui noue le temps à l'Autre et non au semblable.

Le temps de la psychanalyse n'est pas pure altérité, mais permet d'en prendre la

mesure après-coup, de l'inscrire donc et pas seulement de l'invoquer. Mais ce qui

s'inscrit au moment de conclure vient après un temps pour comprendre dont on ne

peut prévoir la durée. L'anticiper reviendrait à enliser la cure dans un espace-temps

linéaire qui ne peut convenir à la dimension métaphorique de l'altérité propre à la

psychanalyse.

Le mode selon lequel la psychanalyse inscrit le temps dans le processus toujours risqué

d'un effet de sens, peut-il nous guérir de nous urgences habituelles à courir vers

les objets de nos addictions ?