Le protestantisme évangélique est un christianisme militant «en quête de

conversions» (cf. vol. 2. de la collection CEPE dirigé par Jean-Yves Carluer,

2005). En tant que tel, il entre en tension avec les univers sociaux et culturels

dans lesquels il s'insère. Ancrés dans des groupements volontaires de

croyants qualifiés, convertis, aspirant à une vie organisée par la foi chrétienne,

les protestants évangéliques se veulent anticipation du Royaume de

Dieu. Ils se représentent comme une force d'interpellation du «siècle présent»,

du monde tel qu'il est. Ce positionnement induit de multiples négociations

et conflits de valeurs. Ces débats ont pu conduire un chercheur américain

(James D. Hunter) à parler, au sujet des États-Unis, de véritables

«guerres des cultures», entre une vision sécularisée du monde et une vision

présentée comme chrétienne. Le mot «guerre» apparaît excessif.

Mais force est de constater que sur des sujets comme l'avortement,

l'euthanasie, les expérimentations sur les cellules souche, la définition du

mariage, l'homosexualité, le rôle de la prière dans l'espace public ou les

enjeux éducatifs, les protestants évangéliques ont souvent défrayé la

chronique. Ils se positionnent en offre alternative , construite à partir de

présupposés éthiques en partie différents de ceux qui sous-tendent le

courant dominant des sociétés contemporaines. À partir de six exemples, ce

troisième volume collectif de la collection CEPE apporte une contribution

à l'analyse de ces débats, sous l'angle des sciences sociales (anthropologie,

histoire, sociologie).