Cet ouvrage est une reprise du livre publié chez Kimé en 2007 : Bergson ou l'imagination

métaphysique. J'y introduis pourtant des changements assez importants. Il s'agit

essentiellement de mettre en valeur le fait que Bergson n'est pas un simple philosophe

de l'immanence. C'est un philosophe de l'immanence redoublée. Ce point apparaît

clairement, explicitement à travers l'analogie entre la durée de la conscience et la

durée de l'univers qu'il développe dans son ouvrage de 1907. Mais il trouve son origine

dans le premier chapitre de Matière et mémoire.

C'est pour comprendre ce redoublement que se construit chez Bergson une nouvelle

vision des relations entre la philosophie et la science. La connaissance n'est plus

relative. Elle participe à l'absolu. Elle engage ontologiquement. Le donné n'est plus

directement constitué, il faut pour que l'intuition philosophique le saisisse, qu'elle

«chevauche l'intelligence».

Enfin ce que ce redoublement engage, c'est une philosophie du devenir fondée sur

la théorie des deux ordres. On ne commente souvent que l'aspect négatif de cette

théorie : la critique de l'idée de néant. Là n'est pas pour nous le point le plus central.

Cette théorie nous engage à ne plus penser l'absolu comme complet, intelligible, ou

encore parfait. L'absolu, qu'il soit l'esprit, la vie ou la matière est toujours défini par

l'inachèvement, puisque ce qu'il n'est pas n'est jamais du rien. C'est un autre visage

de lui-même.