Mouvement social (Le), n° 238. Lucien Febvre : conférences inédites sur le syndicalisme

Mouvement social (Le), n° 238. Lucien Febvre : conférences inédites sur le syndicalisme

Mouvement social (Le), n° 238. Lucien Febvre : conférences inédites sur le syndicalisme
Éditeur: La Découverte
2012132 pagesISBN 9782707173164
Format: BrochéLangue : Français

Un dossier manuscrit de conférences sur le syndicalisme

français, préparées entre l'été 1919 et

l'été 1920, était conservé dans l'appartement de

Lucien Febvre. Grâce à son fils Henri Febvre,

ce numéro offre une édition critique de ces textes où se reflète la sensibilité

du jeune historien, à peine démobilisé, au mouvement social contemporain.

Pour lui, les positions du syndicalisme révolutionnaire français

expriment la conscience d'une classe qui entend obtenir elle-même son

émancipation. Elles reflètent l'irréductibilité de la condition ouvrière, les

spécificités de formes d'organisation, d'une pratique d'action et d'une

expérience de l'histoire. La revendication d'autonomie de la CGT par

rapport au Parti socialiste est le signe de la concurrence plutôt que de la

complémentarité entre deux conceptions de la révolution : quand l'une

passe par la mainmise sur l'État central, l'autre suppose de créer ici et

maintenant, dans la société capitaliste, l'embryon de la société future.

En contrepoint, de jeunes chercheurs réfléchissent sur la façon dont

des institutions diverses, voire concurrentes, ont pu faire des efforts

convergents pour plier aux nécessités du contrôle social des pratiques

urbaines caractérisées par la mobilité : le commerce ambulant à Bruxelles

au XIX<sup>e</sup> siècle étudié par Anneke Geyzen, la sociabilité observée par

Julien Sorez autour de la pratique du football en région parisienne dans

l'entre-deux-guerres.

La publication d'un important inédit de Lucien Febvre est aussi l'occasion

de nourrir notre rubrique «Controverse». François Buton et Raphaëlle

Branche dialoguent sur les problèmes de sources et de méthode que pose

la démonstration de l'activation d'imaginaires collectifs anciens, dont

l'historienne a voulu étudier les ressorts dans son livre L'embuscade de

Palestro, Algérie 1956.

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