Un sage est sans idée

Nietzsche demandait : pourquoi avons-nous voulu

le vrai plutôt que le non-vrai ? Sa question prend à

revers la tradition européenne, en osant toucher à la

valeur de la vérité, mais elle ne remet pas en cause le

monopole que celle-ci a fait subir à la pensée ni la fade

représentation de la sagesse qui en découle.

Or si, au lieu que ce soit la sagesse qui n'aurait pas

accédé à la philosophie, c'était la philosophie qui, en

se braquant sur le vrai, avait dérapé hors de la sagesse ?

Car si le sage est «sans idée», comme il est dit de

Confucius, c'est que toute idée avancée est un parti

pris sur la réalité.

En partant sur les traces estompées de la sagesse,

cet essai revient sur ce qui a pu échapper à la philosophie

; et, confrontant celle-ci à la pensée chinoise,

il redonne une consistance à la sagesse.