Les mondes coloniaux à Paris au XVIIIe siècle : circulation et enchevêtrement des savoirs

Les mondes coloniaux à Paris au XVIIIe siècle : circulation et enchevêtrement des savoirs

Les mondes coloniaux à Paris au XVIIIe siècle : circulation et enchevêtrement des savoirs
Éditeur: Karthala
2010297 pagesISBN 9782811103804
Format: BrochéLangue : Français

La globalisation n'a pas commencé hier : le long processus de la

colonisation n'a pas seulement changé les pays colonisés mais aussi

les États européens, qui semblaient pourtant être au centre de ces

transformations sans en être affectés. Ce volume rassemble des spécialistes

internationaux de différentes disciplines pour montrer que le

XVIII<sup>e</sup> siècle français était bel et bien pris dans l'enchevêtrement des

mondes extra-européens. La mode et l'érotisme, la biologie et la littérature,

les systèmes de savoir et les programmes politiques - toutes ces

sphères étaient transformées par les découvertes et les acteurs extra-européens.

Comme l'indique le titre Les mondes coloniaux à Paris au

XVIII<sup>e</sup> siècle. Circulation et enchevêtrement des savoirs , l'objectif des

études réunies dans ce volume est de donner une valeur programmatique

à l'entrelacs des histoires française et extra-européenne en s'appuyant

sur le concept d'histoire croisée.

Paris apparaît, dès la fin du XVIII<sup>e</sup> siècle, comme lieu de convergence

et d'échange du savoir colonial, mais aussi des enjeux liés à la colonisation

elle-même. Ce recueil va cependant au-delà de cette constatation

en montrant que cette position n'était pas incontestée. Certains projets

ne peuvent être compris que dans le contexte de la concurrence et de la

coopération européennes. Dans d'autres cas ce sont les académies de

province et les institutions scientifiques dans les colonies qui échangent

des informations sans passer par Paris et contestent ainsi la situation de

monopole de la capitale française.

Ce volume se veut une contribution à une meilleure compréhension

de l'histoire européenne, inséparable de l'enchevêtrement colonial ; il se

veut également une réflexion critique sur la circulation des savoirs, leur

cartographie et leurs significations.

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