Le philosophe et romancier réfute le sentiment de culpabilité des Occidentaux face à l'histoire. En s'appuyant sur les théories tiers-mondistes, il propose une généalogie libéralisatrice de l'homme blanc, à qui il faut, selon lui, reconnaître les réussites intellectuelles et les droits de l'homme en opposition à l'obscurantisme religieux.