Cet ouvrage est issu du désir de rendre justice à la variété, à la richesse

et à la complexité d'un auteur qui a su refléter l'esprit de son temps tout

en créant une oeuvre profondément originale. Elle est porteuse d'un sens

historique puisqu'elle se trouve à la jonction de deux mentalités : celle

de la société paysanne, majoritaire en France au début du siècle dernier,

et celle des habitants de Paris au moment où se rénovait le quartier des

Halles après la Seconde Guerre. Seignolle est le témoin des superstitions

des uns et des autres, et des drames qui en résultent. De manière regrettable

cependant, on a catalogué Seignolle comme auteur du terroir, défenseur

des traditions campagnardes en voie de disparition.

Derrière cette image, Seignolle est resté un inconnu. Quelles sont les

raisons profondes qui l'ont conduit à imposer ainsi une image qui ne mettait

en valeur que certaines facettes de lui-même, alors qu'il est tout

autant le reflet de son temps que celui du passé, ce qu'il veut paraître ?

Il a vécu intensément son présent. Pourquoi a-t-il laissé dans l'ombre des

aspects de sa personnalité qui auraient pu expliquer ses comportements,

et qui sont essentiels pour bien comprendre ce soin qu'il a consacré à ne

se présenter que derrière des images choisies ? Quelle blessure profonde

ne veut pas guérir en cet homme, qui pourrait justifier cette attention minutieuse

qu'il porte à sa mise en scène ? Maintenant qu'il se confie, quoique

avec réserve et prudence, le critique peut commencer à comprendre le rôle

joué par ces incompréhensions familiales si importantes dans la jeunesse,

restées ignorées, ou ces refus d'écoute littéraire, qui ont fait que

Seignolle a dû prendre des masques pour se faire un nom et enchanter

son monde à sa manière.