C'est dans le sillage des recherches historiques et des interprétations

épistémologiques de Pierre Thuillier que se situent ces essais. Il ne s'agit

pas, bien entendu, d'évoquer un complot des scientifiques, voire des

technocrates, pour prendre le pouvoir en vue de l'édification du «meilleur

des mondes», tel que l'imaginait A. Huxley. Il s'agit de faire apparaître les

présupposés idéologiques et les thèses métaphysiques implicites d'un

scientisme qui, paradoxalement, devait nous mettre à l'abri des

spéculations inaccessibles à la raison et à l'expérience.

Or le scientisme met en scène une image de la science nourrissant une

volonté de puissance qui, sous les traits d'un héroïsme de la raison,

procède à une «occidentalisation du monde» s'achevant sous nos yeux

malgré tous les conflits et les contestations qu'elle suscite.

L'idéologie scientiste, radicalement différente de l'attitude qui anime

l'esprit scientifique, ne fait alors que masquer les dimensions culturelles

du savoir, dimensions historiques et sociales qui invitent tout citoyen

vigilant à renouer le dialogue entre les sciences et la philosophie, au sein

d'une interrogation sur la légitimité d'une «scientifisation intégrale de la

société».