La sociologie de Pierre Bourdieu s'est imposée bien

au-delà du monde universitaire. Dans le même

temps, ce dernier est devenu un défenseur des

dominés et des opprimés, un militant de justes

causes. Ce livre reprend certains des grands chantiers

ouverts par le sociologue - les femmes, les classes

populaires, les sciences, l'Algérie, l'épistémologie - afin de bien

comprendre son mode d'exploration du monde.

En confrontant les positions de Bourdieu à celles d'autres

chercheurs, Pierre Verdrager fait apparaître des traits permanents

qui caractérisent la «sociologie critique» qu'il a fondée : elle

requiert des gens capables de trop peu, vulnérables en tout, mais

des sociologues capables de tout et vulnérables en rien !

Ce livre s'adresse d'abord aux acteurs et aux militants. Il n'est

pas certain qu'on doive considérer comme un bon guide

quelqu'un qui ne croyait pas en l'intelligence des gens, qui faisait

dépendre le changement social de la survenue de miracles, qui

considérait toute prise de conscience comme une impossibilité

et qui disait pis que pendre des associations. Les militants n'ont

pas besoin de guide ni d'homme providentiel capables d'indiquer

ce qui est à faire : la science peut peut-être informer modestement

l'action, certainement pas s'y substituer. La pédagogie ne

remplacera jamais la politique.

Tout compte fait, ce dont les acteurs ont d'abord besoin d'être

libérés, c'est d'une sociologie critique qui se sent autorisée, au

nom de son savoir accumulé et de ses «méthodes rigoureuses»,

à les penser incapables de toute critique.