Il n'y a pas d'être humain qui ne soit fini ;

dont l'existence ne se définisse, comme

l'écrit Sartre en 1945, par son exposition

à la mort et à la multitude des autres êtres

finis parmi lesquels il lui faut exister. Cette

affirmation, que Martin Crowley nomme

ici la «proposition de la finitude» , constitue

selon lui une affirmation d'égalité ontologique

irréductible, laquelle commande

une solidarité de principe avec tout autre

être - a fortiori avec ceux dont on exploite et

brutalise l'existence exposée. Voici la thèse

de ce livre : la proposition de la finitude en

appelle à une politique de la révolte égalitaire.

Révolte qu'elle a plus d'une fois suscitée, et

qu'il faudra qu'elle suscite encore.