Ce numéro varié aborde trois thématiques.

La première est relative au monde arabe

contemporain. Joel Beinin revient sur le rôle

des travailleurs dans les révolutions arabes de

2011, en particulier en Égypte et en Tunisie, dans la perspective de leurs

mobilisations depuis les années 1970. Véronique Bontemps propose une

approche historico-anthropologique du savon de Naplouse. Le parcours

d'un petit producteur permet de questionner les relations entre tradition,

patrimoine et modernité sous le régime d'occupation des Territoires

palestiniens.

Un deuxième dossier porte sur l'anarchisme français à la fin du XIX^e et

dans la première moitié du XX^e siècle. Constance Bantman montre que

les anarchistes francophones exilés en Grande-Bretagne dans les années

1880-1890 constituent un groupe fragile, faiblement organisé et surtout

accaparé par des impératifs de survie matérielle. Contrairement aux idées

reçues, ils sont plus enclins à la réflexion stratégique sur le potentiel révolutionnaire

du syndicat qu'aux éclats terroristes. Arnaud Baubérot revisite

de son côté les aspirations anarchistes au naturisme. Il identifie dans le

parcours de Louis Rimbault et ses expériences de vie communautaire une

sensibilité qu'on pourrait dire pré-écologique.

Enfin, deux articles proposent des réflexions historiographiques. Sylvain

Milbach analyse, à partir des travaux consacrés à la vie et à l'oeuvre de

Lamennais, la construction d'une sorte de mythe-écran qui aurait

moins favorisé que fait obstacle à la compréhension de l'évolution du

catholicisme français contemporain. Antoine Prost revisite ses propres

travaux d'histoire quantitative pour inviter les nouvelles générations au

maniement des sources sérielles tout en appelant à certaines prudences

méthodologiques.