Cours nouveau, n° 11-12. Messianismes et utopies d'Afrique et diasporas africaines au XXe et XXIe siècles : bilans et prospective : actes de la seconde édition des Journées africaines de prospective de Dakar, 30 juin-2 juillet 2013

Le résultat des travaux et l'économie des publications de la Seconde édition des
Journées Africaines de Prospective de Dakar, Université Cheikh Anta Diop,
- UCAD , 30 juin - 2 juillet 2012, s'énonce ainsi qu'il suit : le retour au Conceptuel
s'impose en lieu et place de ce fétichisme inconsidéré d'un Opérationnel inhibiteur
et coûteux, en procédant sans tarder à un examen d'ensemble, critique et
révolutionnaire , non seulement de l'état du Monde mais de la situation qui est faite
à l'Afrique et aux Diasporas africaines dans ce même Monde. Un Monde dont la
définition et l'orientation ne devraient plus se faire sans Nous, c'est-à-dire contre
nous, et ce, dans tous les domaines de la Gouvernance mondiale, judiciaire, politique,
économique, financière, comme à celui de la sécurité et de la régulation, peu importe par
la Morale, le Droit, l'Éthique, la Paix ou le recours légal à la force légitime des Nations.
Toutefois, il ne s'agit pas du monde tel qu'il nous est renvoyé par les bailleurs
et les puissances qui gouvernent nos bourses et gèrent nos avoirs et nos carrières,
mais tel que nous le vivons et le représentons, - situation qu'il ne convient pas de
confondre avec les tableaux économiques guindés, les agrégats problématiques
et les ratios suspects, afférents au «niveau de vie», au «taux de croissance» ou au
«revenu par tête», à l'état des prétendues libertés de commerce, à «l'environnement
des affaires», aux «droits humains», à l'État de droit, l'indépendance de la Justice,
encore moins avec les hiérarchies morales et politiques, économiques et sociales,
ethno raciales et linguistiques et autres, que l'on a tôt fait de déduire de ces taxonomies
peu innocentes. Mais de (re) questionner, à l'effet de les tester et de les évaluer,
les outils du connaître et du savoir en rapport avec l'histoire et les valeurs, la culture
et les arts, les cadres sociaux de la mémoire, ainsi que les schèmes mentaux qui
les accompagnent, d'hier à aujourd'hui. Et, ce, afin d'être en mesure de concevoir,
d'inventer et de produire un Demain pour l'Afrique, les Diasporas et le Monde.