Le premier couplet de l'hymne national de la Côte d'Ivoire réfère à la

«terre d'espérance» et au «pays de l'hospitalité». En effet, l'hospitalité

a été promue comme une valeur cardinale de la société ivoirienne

postcoloniale. Akwaba, bienvenue, en akan, est passé dans le langage

courant et a été érigé comme référence absolue des valeurs pour tout

Ivoirien.

Mais, l'émergence du concept d'ivoirité, dans les années 1990,

avec une vision étriquée de l'identité nationale fonde l'appartenance

et l'identification aux communautés ivoiriennes par le rejet de l'Autre.

D'où la banalisation de la xénophobie, comme en témoignent les

slogans : «je suis xénophobe, et alors !», «nous ne pouvons pas être le

dépotoir de la sous-région», etc. Les intellectuels théorisent alors sur

les désavantages de l'acceptation des étrangers et la générosité des

politiques de leur intégration dans la société ivoirienne.

Alfred Babo revisite les aspects socio-anthropologiques, législatifs

et administratifs de l'appel aux étrangers et analyse l'ambivalence de

leurs droits. Il opte pour une approche multidisciplinaire pour mieux

appréhender l'archéologie du concept de l'étranger en Côte d'Ivoire

et examine les politiques publiques dans le contexte de constructions

identitaires en Afrique postcoloniale.

Issiaka Mandé, Professeur, UQAM, Montréal