Percevoir ce qu'était l'espace sacré au Moyen Âge est à la fois

simple et complexe, car si la société médiévale est profondément

christianisée, il n'en demeure pas moins que déterminer l'espace

sacré dans sa dimension spatiale n'est guère aisé.

Le lieu sacré est lié à la pratique du culte qui se traduit par des

rites et des choix liturgiques. La dimension ecclésiale et collective

implique un partage physique et spirituel de cet espace entre

d'une part les fidèles, les clercs et les moines et d'autre part les

vivants et les morts. Cette partition génère une organisation spatiale

perceptible à travers les études architecturales, les aménagements

liturgiques et les circulations, mais aussi grâce à la diversité ou la

permanence des programmes iconographiques. Le terme d'espace

ecclésial ne se rapportant pas uniquement à l'église, il a été jugé nécessaire de s'intéresser également aux lieux qui lui sont

associés, comme le cloître et le cimetière.

C'est ainsi qu'à travers un grand nombre d'exemples puisés dans les régions Rhône-Alpes et Auvergne, des archéologues,

historiens de l'art et liturgistes, issus des diverses institutions de recherche françaises et réunis en «Action collective de

recherche», offrent ici une approche croisée de l'espace sacré depuis l'Antiquité tardive jusqu'au XV^e siècle. L'ouvrage s'appuie

sur des études régionales dont plusieurs sont inédites.