Ce livre de 1960 n'avait pas été réimprimé. On

découvre un essai étincelant du Gilson de la maturité,

une dissertation automnale sur les idées chères du

grand médiéviste. Celles-ci se présentent sur trois

niveaux : la philosophie chrétienne en général, la

métaphysique de Thomas d'Aquin et la façon dont

Gilson interprète celle-ci.

Gilson qui n'hésite plus à se dire thomiste expose les

raisons philosophiques qu'il a de trouver en saint

Thomas un maître. Dérangeant autant que lumineux,

son texte pose une nouvelle fois les questions de

l'être et de l'essence, des fins et des causes, du

rapport du Dieu de la philosophie au Dieu de la

révélation, de ce Dieu qui s'est nommé lui-même

«Celui qui Est», et de la façon novatrice que Thomas

a eue d'assumer un dossier traditionnel.

C'est assez dire à quel point cette Introduction est

une porte d'entrée à Thomas d'Aquin, à Gilson

présentant Thomas et à Gilson lui-même.