On ne parle plus aujourd'hui d'une crise succédant à d'autres

crises - et préludant à d'autres encore -, mais de «la crise», et

qui plus est d'une crise globale qui touche aussi bien la finance

que l'éducation, la culture, le couple ou l'environnement. Ce

constat témoigne d'un véritable renversement : si à l'origine la

krisis désignait le moment décisif qui, dans l'évolution d'un processus

incertain, permettait d'énoncer un diagnostic et donc

une sortie de crise, tout se passe comme si la crise était devenue

permanente. Nous n'en voyons pas l'issue : elle est la trame même

de notre existence.

La crise, plus qu'un concept, est une métaphore qui ne rend pas

seulement compte d'une réalité objective mais aussi d'une expérience

vécue. Elle dit la difficulté de l'homme contemporain à

envisager son orientation vers le futur. La modernité, dans sa

volonté d'arrachement au passé et à la tradition, a dissous les

anciens repères de la certitude qui balisaient la compréhension

du monde : l'homme habite aujourd'hui un monde incertain qui

a vu s'évanouir tour à tour l'idée de temps nouveaux, la croyance

au progrès et l'esprit de conquête.

C'est à partir de cette expérience du temps d'un nouveau genre

que cet essai nous invite à reconsidérer de façon inédite la «crise»

dans laquelle nous sommes plongés et à y puiser de quoi aller de

l'avant.