La rivalité, l'affrontement, le combat ont joué un rôle primordial

dans l'avènement, la croissance et la conservation de la civilisation

de la Grèce antique, puis incidemment de la nôtre. Les Grecs

appelaient « Agôn » une telle détermination.

Cet essai veut s'attacher à décrire les modalités, les formes, les

fonctions de l'affrontement dans les tragédies d'Eschyle, le plus

ancien des trois grands tragiques grecs. Ce «seigneur

dionysiaque», ainsi qualifié par Nietzsche, invente et met en

scène un mode de lutte original, spécifique aux humains, alliant

tout à la fois le combat physique - la joute des corps -,

l'« agôn-logôn » - la joute de paroles - et leur représentation

mimée, dansée, chantée par les acteurs et le choeur, ouvrant ainsi

la voie à d'illustres épigones : Sophocle, Euripide, Sénèque et

plus près de nous, Racine...