«Critique, cette philosophie politique l'est de par la jonction de deux

dimensions, la critique de la domination d'une part, une interrogation

permanente sur ses conditions de possibilité de l'autre. À vrai dire, une

troisième dimension se fait jour dans ces pages, traversées en quelque

sorte par une montée de l'utopie, au point d'infléchir cette philosophie

vers une philosophie politique "critico-utopique", si l'on reprend le terme

forgé par Marx pour désigner les socialistes utopiques qu'il tenait,

contrairement à la légende, en grande estime pour avoir su donner

"l'expression imaginative d'un monde nouveau". C'est sous des formes

diverses, le lien humain chez Pierre Leroux, l'humain chez Emmanuel

Levinas, la confrontation entre l'utopie et la démocratie que sont tentées

une sortie, mieux, une évasion vers ce qui est différent, vers l'autrement.

Contrairement à la doxa prisonnière de l'horizon libéral, il n'est pas vrai

que la démocratie ait évincé l'utopie, comme si l'époque de la démocratie

avait succédé à l'époque de l'utopie en en signant la fin.»