Ce que la mort a de monumental, d'inattendu et de collectif, tel est le

sujet de cet ouvrage. Il aborde les morts collectives à travers un regard

sociologique, la question centrale étant : la mort d'un collectif d'hommes,

outre les traitements habituels, ne suscite-t-elle pas des réactions et

pratiques spécifiques en lien avec le caractère collectif de ces morts ? De

ce point de vue, cette mort serait collective parce qu'elle génère un

traitement original différent des décès «ordinaires».

Cette recherche se construit sur un corpus d'une vingtaine

d'accidents majeurs ayant eu lieu sur le territoire français au XX^e siècle.

Le plus ancien est celui de l'incendie du Bazar de la Charité en 1897, les

plus meurtriers ceux des mines de Courrières en 1906 et de la rupture

du barrage de Malpasset en 1959, le plus récent celui de l'incendie du

tunnel du Mont-Blanc en 1999. Y sont étudiées les dangerosités sociales,

les réactions émotionnelles, les ritualisations du deuil et la construction

d'une mémoire collective.

Aujourd'hui les morts collectives ne s'expliquent plus par une

vengeance divine ou une Nature furieuse, c'est la responsabilité humaine

qui est en question. Se pose alors le problème quasi insoluble d'une

responsabilité collective de l'homme, très complexe en terme de droit.

En découle l'idée d'un passage impossible, d'où aussi la nécessité d'une

sur-ritualisation et d'un oubli récurrent.