La philosophie dite française, même si elle se prend

à rêver aujourd'hui d'horizons transatlantiques, est

dans la longue durée une affaire allemande. Mais

il s'agit d'une Allemagne à usage interne, traduite,

recomposée, adaptée, transformée. Les filiations et

contextualisations patiemment élaborées modifient

la nature de l'objet importé jusqu'à le recréer. L'université

française du XIX^e siècle, de la chute du premier

Empire à la guerre de 1914, s'est passionnément

vouée à l'appropriation et à l'acclimatation de la philosophie

allemande, au point de donner à la discipline

philosophique une identité mixte, hybride, caractéristique

au plus haut point de ces espaces d'imbrication

qu'une histoire culturelle de l'Europe se doit désormais

de découvrir. Les apprentissages linguistiques,

les voyages, les traductions, les thèses, les revues, les

éditions spécialisées, les réseaux de correspondance

sont autant de jalons souvent méconnus d'un des

principaux transferts culturels de l'histoire contemporaine.