Aujourd'hui de plus en plus de chrétiens se sentent interpellés

par le Shabbat. Celui-ci est en premier lieu l'héritage

- le trésor ! - du peuple juif, mais si les chrétiens

prétendent y avoir accès, c'est parce que leur foi leur affirme

qu'en Jésus les croyants de toutes les nations partagent par pure

grâce les promesses faites à Israël.

Comme pour beaucoup d'autres thèmes susceptibles de cristalliser

une pluralité de pensées, un enrichissement imprévisible naît

de la rencontre de convictions divergentes. Les chrétiens non

seulement tirent profit de la confrontation avec la pensée juive,

mais mieux, ils en dépendent : pour donner une parole complète

sur le Shabbat, il leur faudra au préalable «quêter du sens»

auprès des juifs. Certes, le dernier mot sur le sens chrétien du

Shabbat ne leur revient pas, mais c'est chez eux, en Israël, qu'il

nous faut saisir la Vérité. Et dans l'avenir, le «Shabbat chrétien»,

s'il est un jour bien affermi sur ses bases, aura aussi quelque chose à dire

à Israël.