Nietzsche a toujours cherché à comprendre une «histoire de la genèse

de la pensée», une histoire de la genèse du comportement, avec la

perception adéquate des événements - c'est-à-dire une histoire qui serait

susceptible de déboucher sur une connaissance des conditions qui rendirent

possible toute «vérité».

Sur les traces du concept de réflexion chez Kant, Nietzsche débouche

sur la fiction ( Erdichtung ) qui nous abuse. Il constate que la réflexion peut

donner à voir une «vérité» multiple ; aussi le perspectivisme nietzschéen

dénonce-t-il la nullité de toute question sur la vérité qui serait indépendante

des évaluations.

Nietzsche tendit ainsi à édifier une «connaissance au second degré»,

réalisée dans la découverte des divers processus de métaphorisation, liés à la

formation des concepts, à la saisie des actions ou des séries événementielles.

Il aperçut l'édification des choses par les mots et tout autant la chosification

des mots eux-mêmes.