L'expérience humaine du malheur est universelle, ce

qui autorise à supposer qu'elle puisse être indissociable

de la condition humaine. Pourtant, rares sont

les philosophes qui, au lieu de l'assimiler a priori à

une figure du Mal, pour lui opposer leurs consolations,

se soient résolument efforcés de conceptualiser

ce vécu déchirant. Ce sont plutôt les dramaturges, les

poètes, des artistes, témoins irrécusables de la souffrance

millénaire des hommes en proie aux pires malheurs,

qui nous permettent d'en discerner les traits

essentiels, l'imbrication inextricable, imprévisible et

funeste de ses composantes. Or, savoir pourquoi et

comment le malheur nous défait, nous détruit, c'est

découvrir, au-delà de ripostes illusoires, héroïques

mais dérisoires, que la seule manière efficace de relever

ce défi extrême consiste à entreprendre et

reprendre, inlassablement, ce qui nous fait, nous

construit en tant qu'êtres humains, à savoir nos

oeuvres culturelles. Ainsi, l'occasion antagoniste du

malheur ne serait-elle pas l'expérience cruciale,

l'épreuve décisive de notre humanité ?