Paru en 1614, le premier manifeste rosicrucien provoque aujourd'hui encore

de multiples controverses. Souhaitant l'amélioration de la société humaine

et l'apprentissage de connaissances cachées, des femmes et des hommes se

sont assemblés pour suivre la voie tracée par le Frère C+R - pour certains

Christian Rosenkreutz - qu'il soit le fondateur mythique de cette pensée ou

qu'elle soit apparue dès la période égyptienne comme l'indiquent certains

ordres héritiers de cette mouvance.

Plonger dans les arcanes mystérieux de l'architecture de la Rose-Croix

permet d'éclairer sous un jour nouveau l'enseignement de courants

ésotériques comme The Hermetic Order of the Golden Dawn, la Societas

Rosicruciana, the Rosicrucian Fellowship ou encore l'Ancien et Mystique

Ordre de la Rose-Croix (A.M.O.R.C.) et de mieux appréhender la pensée sur

l'art du Sâr Péladan, de Papus, de Rudolf Steiner ou encore du contesté

Aleister Crowley.

La franc-maçonnerie et le martinisme ont aussi durablement et

réciproquement marqué le rosicrucianisme dans la transposition spatiale de

ses idéaux : rêves et oeuvres réalisées se mêlent et témoignent de la grande

variété de la pensée rosicrucienne tant en Europe, qu'aux États-Unis ou

qu'en Amérique du Sud.

Avec Goethe, l'auteur s'interroge sur «qui donc a marié les Roses à la

Croix ?» et propose un voyage inédit dans les architectures rosicruciennes.