Il n'y a a ucun principe a bsolu, il n'y a a ucun critère qui a it des fondements fermes et définitifs ; les êtres hum a ins ne peuvent chercher refuge d a ns rien qu'ils n' a ient produit eux-mêmes.

Subvertir les fonctionnements h a bituels et les us a ges ét a blis, occuper les esp a ces, tr a nsformer les lieux de p a ss a ge en lieux de rencontre et de p a role, tout cel a délie une cré a tivité collective qui invente immédi a tement de nouvelles m a nières d'étendre cette subversion et de l a f a ire proliférer.

Il f a ut en finir a vec la recherche de cohérences doctrin a les impecc a bles, douter f a ce à tout discours qui dissimule ses contr a dictions internes a u lieu de les procl a mer et reg a rder a vec horreur les utopies qui rêvent de sociétés p a rf a itement h a rmonieuses.

A giter les e a ux de l' a n a rchisme pour qu'elles ne s' a ssoupissent p a s d a ns un sommeil compl a isant et ne cessent j a m a is d'être turbulentes.

Rien ne s a urait être remis a u lendem a in de l a révolution, c a r elle n'est p a s située d a ns l' a venir, elle n' a que le présent pour unique demeure et elle se produit dans ch a que esp a ce et chaque inst a nt que l'on p a rvient à soustr a ire a u système. L a révolution n'est plus un but à a tteindre, elle est toute d a ns le tr a jet lui-même.

Ce fut le produit de circonstances bien définies, le fruit d'un contexte particulier et l'aboutissement d'un processus déterminé. [...] En route donc pour l'histoire vécue de la naissance du A cerclé , même si cela nous ramène une quarantaine d'années en arrière.