La réflexion sur le droit apparaît aujourd'hui comme l'un des centres d'intérêt les

plus productifs de la philosophie et de la sociologie politique, démontrant par là

que la relation entre droit, morale et politique ne cesse d'être questionnée,

entraînant un continuel déplacement de frontières entre ces trois sphères.

Le droit est-il politique ?

Ou encore : quel rapport le droit entretient-il avec la morale ?

Loin d'être formelles, ces questions rappellent combien le souci pour le droit doit

être avant tout un souci pour la politique comme préservation des conditions de

réalisation de la liberté. D'où l'identification du politique à la critique. Mais

comment le droit qui est l'axe qui structure nos sociétés peut-il être politique ?

Autrement dit, comment peut-il être à la fois l'objet et l'instrument d'une critique

qui conduise à transformer notre rapport au monde ?

Peut-il être dialectiquement l'objet d'un souci qui soit à la fois une inquiétude ou

un soupçon jeté à son égard, et une attention ou un soin particulier ?