La question noire en France, qui fait l'objet de cette

investigation, est une demande sociale d'humanité et de

citoyenneté touchant la dignité des Noirs immigrés vivants

légalement en France ainsi que des Français d'origine DOM-TOM

et africaine.

Bien entendu, nombre des Noirs d'en haut, autant que les

hérauts de la pensée unique, s'offusquent de voir cette

question taboue mise en débat. Pour ces hommes et femmes

de l'etablishment, tout ceci n'est qu'un jeu de colin-maillard

correspondant à ce que le microcosme parisien appelle, avec

mépris, le communautarisme.

Cette opinion n'est pas partagée par les Noirs d'en bas, qui

peuplent les banlieues c'est-à-dire ces territoires que la

République a abandonnés à la misère, aux discriminations de

toute sorte. Selon eux, la question noire est un révélateur de

l'autre face de la rupture sociale, doublée de la crise de

citoyenneté opposant les «Français qui ont le visage de la

nation» aux «Français qui n'ont pas le visage de la nation»,

assimilés aux étrangers et donc à l'insécurité. Cet

affrontement dual est radicalisé par la lepénisation des esprits

qui, voici belle lurette déjà, tétanise les partis de

gouvernement de gauche et de droite. Et pourtant, le moment

est venu d'affirmer que l'on est noir et français sans être

obligé de raser les murs ou de bouger les lignes.