Pourquoi, de Foi et savoir aux dernières éditions de l' Encyclopédie ,

Hegel se réfère-t-il à Jacobi ? Et pourquoi semble-t-il en

proposer deux lectures contradictoires ? Cela tient-il à quelque

ambivalence face à un discours «littéraire» ? Ou cela traduit-il

une évolution dans la façon dont le système répond au refus

que lui opposent l'individu et son sentiment immédiat ? En

sorte que Hegel passerait d'une perspective selon laquelle

Jacobi n'est qu'un empiriste hostile à la spéculation, à une attitude

qui, en mettant à jour la présence d'une métaphysique

de l'immédiateté au sein du savoir immédiat, se concevrait

comme la réalisation rationnelle et non dogmatique d'une

compréhension du sens de l'expérience concrète dont la pensée

de Jacobi serait la version dogmatique et irrationaliste.