Cet essai tente d'apporter aux antinomies de la philosophie avec la psychanalyse, avec la démocratie, avec l'Etranger, une solution unisue par la fondation d'une théorie unifiée, unifiée par l'homme comme instance du réel. Selon les matériaux qu'elle utilise, elle prend la forme d'une science des multitudes humaines, d'une théorie démocratique plutôt que d'une philosophie de la psychanalyse.