Dieu et la race aux Etats-Unis : le pouvoir politique de l'Eglise noire
Dès le 18<sup>e</sup> siècle, l'Église africaine-américaine a été un espace de
liberté, une fenêtre pour les Noirs aux États-Unis permettant
de s'échapper d'un quotidien mortifère. Tantôt conservatrice,
tantôt force de progrès social, elle a clairement participé à la
construction de l'expérience africaine-américaine en influençant
la région Caraïbe. La politique et la religion sont deux sujets
qui déchainent les passions. Au nom de ces deux entités, des
hommes et des femmes se sont organisés, ont débattu, ont voyagé,
se sont battus, ont résisté, ont tué ou ont été tués. Aux États-Unis,
dès les premières heures de la nation, elles ne sont jamais très
éloignées. Qui veut comprendre la communauté africaine-américaine
doit passer par la porte de l'église. Steve Gadet n'est
pas le premier chercheur à souligner l'impact de l'afro-chrétienté
sur la participation politique des Africains-Américains seulement,
dans le monde francophone, peu de recherches se sont intéressées
à la manière dont cette dynamique s'est matérialisée dès le
18<sup>e</sup> siècle jusqu'à son impact sur la personnalité de Barack Obama,
le premier président africain-américain.
