Le projet phénoménologique de Jan Patocka peut être lu

comme une tentative de récupérer ce qui, de la Physique

d'Aristote (que Heidegger appellait le «livre caché de

la philosophie occidentale»), a été oublié par l'histoire

de la philosophie. Cet ouvrage se concentre sur l'un des

résultats les plus aristotéliciens de Patocka, que l'on pourrait

résumer ainsi : le mouvement est phénoménologiquement et

ontologiquement premier.

Mais si le mouvement est premier, cela veut dire que les

extases et les déterminations du mouvement ne sont, elles,

que secondaires, c'est-à-dire phénoménologiquement et

ontologiquement dérivées. La matière et la forme (du monde),

l'acte et le possible, le temps et l'espace, l' hypokeimenon (le

corps et le sujet) sont secondaires car sédimentés, déposés

par le mouvement, et ne s'éclairent donc fondamentalement

que par leur reconduction au mouvement. C'est une telle

reconduction que nous avons tâché d'accomplir à chaque

étape de notre analyse.