Dans le premier volume de sa trilogie sur le mal, le théologien

allemand Eugen Drewermann s'est livré à une analyse exégétique

très fouillée du récit des premiers chapitres de la Genèse, amenant le

lecteur à de nouvelles questions. Dans ce second volume, il élargit

son regard à l'aide de la psychanalyse pour mieux appréhender le

dogme chrétien, la relation de l'homme à Dieu. «Si donc nous faisons

appel au langage psychanalytique, écrit-il, c'est uniquement pour

montrer que, formant un tout, l'homme se détruit nécessairement

lui-même en vivant sans Dieu ou contre Dieu.» Pour délivrer

l'homme de sa peur, pour le libérer d'une théologie culpabilisante, il

lui faut retrouver un sens nouveau. Seule cette foi en Dieu peut

permettre à l'homme de trouver la confiance pour «consentir à lui-même,

sans amputer son existence. Et tout comme la soif et la mort

de soif sont une preuve de l'existence de l'eau, il faut voir dans le

désir et même dans la souffrance du désespoir, une preuve de

Dieu...».