Dans l'oeuvre critique de Blanchot, l'intertexte biblique occupe une

place singulière puisque «tout livre est d'essence théologique». À

travers l'étude des archives de Blanchot, la présente recherche analyse

la manière dont il s'approprie plusieurs intertextes de la tradition

juive. Il apparaît qu'au-delà du commentaire de ces oeuvres, Blanchot

gomme fréquemment les frontières entre son discours et les intertextes

cités, il tend à une hétérogénéité masquée qui se réclame d'une écriture

de l'anonymat. Outre cet effet d'exogreffe , la tradition juive est

l'objet d'un incessant questionnement à partir duquel se constitue une

véritable mythographie du juif : la naissance du langage, le sacrifice,

le nomadisme, l'exil, l'exode, la révélation, l'interprétation de la loi.

Par ailleurs, les derniers textes de Blanchot, particulièrement les écrits

fragmentaires laissent entrevoir une pensée messianique qui subvertit

radicalement notre pensée du temps.